Da odnesla me černoga vraga koglas

ČERNILO

černo nebo, černa zemla

černi svet

černila černih čudaj let

černi človek, černi cvet

černilo černo

kak je se tak čversto černo

kak je človek v černo došel črevo

o

černilo černo

čerlenu črešnju iščem černim dvoriščem

Ivan Lacković Croata, ilustracija za pjesmu Keglovichiana, iz Krležinih Balada Petrice Kerempuha

ZEMALSKO UZDISANJE

kak čurke obešene na evropskome štriku visime

kak čvarke vroče balkanuši nas stiskaju

dodrla kola škripleju

svuora sprhla

bič fijuče

foringaš kune noseča kervava pleča

kajoljubec – zapri gubec

svoj nigdar ne buš

zato kuš

i kuš

iš

i

iš

da f kotu si miš

vekovečno vleči, kleči

kola pela poltronuš

gazdin najbolši kojn tegleči

tancaj kak igrame tancaj

keršten jesi a hmerl buš

bez šakramenta

DA ODNESLA ME ČERNOGA VRAGA KOGLA

da mi nesi, joj da mi nesi tak draga

ti

kaj na černom si sodu

za noge obešena

zjudana

da mi nesi, joj da mi nesi tak draga

ti

na posteli smertnoj vražje laži

zaprta f Pilatuševoj hiži

dodreti kaj se neče

da mi nesi, joj da mi nesi tak draga

da odnesla me černoga vraga kogla

mesto mene megla

čakala bi tvoj

vuzem

K JEZUŠU

denes

zutra, ščera

saki človek vrata išče

čez štera dojde, čez štera prejde

če se z Jezušem igdar najde

JADIKUVANJE HORVATSKIH BRANITELA

poklam boja ni moči najti spokoja

zdavna o tem je pisal Gregur Kapucin

da je na nas vudril

Turčin

vu zemli horvatskoj

poklam boja ni lehko najti spokoja

navek znova, navek znova ista se pišeju slova

poklam boja ni moči najti spokoja

UZDISANJE V NEBO FPRTO

Božek, Božek moj daj ti jakost meni jaku

spuknuti zi serdca zapičeni mi mač

skrčiti zaraščeni okol hiže drač

to ponizno te moli

tvoj Piskač

posel ov doveršiti treba

tate z hiže stirati, vrage z dvorišča proč zlifrati

starim copernicama po černim dati plečima

poltronušima gluha vuha zvleči

otpreti slepima oči

nemima dati prave

rieči

molim

jaku jakost z Neba

posel ov doveršiti treba

KRISTUŠEV STOL

tvoje ni računa zadnjega delati

sveta pravica na Kristuševu je stolu

kaj človekom je postal

med nami ostal

vekivečni

kralj

tvoje ni računa zadnjega delati

sveta pravica na Kristuševu je stolu

na muku i smert osuđenom

stol, kruh i vino

nam je dal

pak

zjudan na križu sam ostal

grehe naše smerču

opral

tak

tvoje ni računa zadnjega delati

Vuzem ti veli

da ne buš vol, ohol, gol

si sedi za

Kristušev

stol

DE SU VEZDA KERŠČENIKI

za rieč Kristuševu trpeti treba

vu sako doba

pak i ve

tu

za rieč evangelijumsku

Novega zakona

Navučitela

našega

za

pisma navuk

od porojenja do smerti

zdiži oči v nebesa navuk nasledujuči

Semogočem vekšoj mu diki

znova i znova

reči

de su vezda kerščeniki

de su vezda kerščeniki

Piskačevo uzbuđenje posjedovanja života

U hrvatskoj kajkavskoj lirici rijedak je primjer ovakve pjesmovne grafostrukture koja odgovara osjetljivostima izgovorena glasa, dakle, zvuku i pokretu u jeziku. Bit će da je na sceni interpolacija oblikoslovlja i sintakse, no, bez razuzdane igrivosti, jer, posrijedi je zaista šimićevska (gnomska) ekspresivnost u fundamentu stiha, iako bez „preobraženja“ elementarnih čestica svakodnevlja. Piskač nije ni utišan, ni ekstatičan, već na krležijanski način pogađa alogičnosti i (i)realnosti hrvatske suvremenosti koju onda crnom paletom oduhovljuje. Dakle, krležijanska jezična osnova „puntarskoga glasa“ utkana je u ove stihove sa snažnim fonetskim „gongovima“ i nezaustavljivom verbalnom protežnošću.

Iako, je „černo“ (černilo) podloga simboličkim slikama, kao amalgam egzistencijalno ozvučene muke, pjesnik se nikada neće zaboraviti u zaboravu „cifrasta“ jezika, a ono transcendentno, sabrano u spasonosnom Jezušu, priuštit će mu uzbuđenje posjedovanja života. Jezik je to, uostalom, nastao poučen iskustvima sama pjesnika, koji je do osnovne škole najviše vremena provodio u selu Završju, koje se nalazi u trokutu između Varaždina, Ivanca i Novog Marofa. Dakle, njegov je dijalektalni govor autentičan, kao što je to uostalom i svaki idiom svakoga zagorskog zaselka i kao što je to i ovaj pjesnik koji nam spretno podastire istinu o tome kako to umire, kako se rađa i kako boluje hrvatska novopovijesna zbilja.

U čestim i neistrošenim asonantno aliteracijskim dominantama stiha („čerlenu črešnju iščem černim dvoriščem“) Piskač želi biti (i jest) oko, uho i kritički duh spram „šireg“ zavičaja, i to u mijenama „ozbiljne“ ljubavi prema njemu. I u toj ljubavi, čini se, on kao da se ne da nikomu natkriliti. Piskač je od onih kajkavskih pjesnika koji cijeni baštinu, ali je i nadograđuje, žilavo se upirući (uz regimentu odista kvalitetnih suvrsnika) da održi sociokulturni i funkcionalni položaj kajkavskoga narječja.

SEAD BEGOVIĆ